好文筆的小说 劍卒過河 惰墮- 第1104章 舞狮【为盟主公子留仙Cc加更】 夜雨剪春韭 洗心革面 -p1
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第1104章 舞狮【为盟主公子留仙Cc加更】 貪小失大 秤薪而爨
箴言衷心讚歎，有你哭的時辰！面上卻一顰一笑還是，
真實性沙彌大德的佛力，縱是一嘛袋，裡也韞有的是細巧佛理，變化無窮，精湛不磨無與倫比，異獸都未見得接收得起；但方今這兩個高僧惟稱做行者，是別人賞光的尊稱，還迢迢萬里達不到這種水平，一嘛袋的佛力中所蘊含的道境效驗也很零星，進而在真君獅子前邊，這快要比慎始敬終力了，也即對兩個僧侶實力啓發性的比拼。
“好，這麼着，爲着趁早分出勝敗，也爲着幺私有不能一齊完正義，咱倆每篇人都而且對三位獅友渡佛，你看怎？”
真言也不攛，“在座諸獅羣中，以青獅羣佛力表現力最強，它最向佛嘛！我也不佔師弟的有利，三名青獅便由我來渡入佛力，以示口陳肝膽，師弟道如何？”
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這裡面有一期很熱點的大衆化正統–納庫！指不定，嘛袋！
那般真言老實人當今反對這種一挖一嘛袋，在這種一定的場所處境下儘管較爲哀而不傷的，兩人的比拼當然得有大勢所趨的安守本分，推誠相見爭酌定呢？就用嘛袋，每人一次性都向己面對的獅子渡入一嘛袋的佛力，這是條件，萬一獅子們都閒空，那就緊接着渡，截至有獅子當不住，發覺自己的本靈在佛力的侵染下有可能浮現疑難時，那樣你就贏了！
用怎麼法呢？還得和教義典馬馬虎虎，終無從就讓獅子們上嘴上爪互撕咬吧？又如何呈現空門的慈悲爲懷，壯上？
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循，誰的福音更簡古？誰的佛法更片甲不留？誰的教義更具感受力？如出一轍是渡佛力，辯學差奧博的，像邃異獸這麼着的軍兵種就盡能繼得住，佛力渡過去去就和撓刺撓亦然，近乎未覺！
這是舌戰上的對比系，骨子裡在修真界華廈祭很少，不具操作性，低納庫的大主教哀兵必勝弒高納庫修士的個例彌天蓋地，太科普，爲默化潛移苦行主力的素着實是太多太多，據此役使面很鮮。
納庫嘛袋，視爲推翻一番丈許方方正正的納戒上空，嘛袋半空中所須要花的效，
以，篤實嗔怪下來，以此外來道人也未必會怪在他們青獅一族上，佛的內鬥纔是遠因，這是昭著的；等時移俗易，再陪上些介意，也難免就會確乎記仇她！
是舉世的修真界，和不錯世道見仁見智，很爲數不多化標準單位，隨佛力法力，用嗬來揣摩呢？斤？噸？鈞？簸？似乎都牛頭不對馬嘴適！修士們習氣役使上起碼品，普高低階，幾成一些來描寫，但卻始終沒門在修女們期間廢除一番比力純粹的可知複雜化的高精度。
各中式獅族三頭，你我劃分割佛力渡入，見兔顧犬她能熬的佛力習染終點在何？
青罡把她們的寸心傳給了諍言，現實的術自也由兩個行者來靈機一動，其獅族除此之外肉碰肉的血拼，也誠是想不沁好傢伙現代的，既能決出大大小小三六九等，又能不傷融洽，不損獅命的手段。
青罡毫不猶豫！這沒事兒奇怪的，所謂做熟不做生，結果天擇佛他們早就明來暗往了數千年，兩岸裡頭兼及很摯，也樹立了毫無疑問的言聽計從；有關慌主小圈子的夷和尚，也唯其如此目前屏棄。
再者設或故意向佛吧，被佛力渡入人實質上亦然對它在教義養氣上的一個皇皇的促進，亦然有進益的！
迦行僧抑或那副笑眯眯的屌樣，讓人一看就想修繕的操性！
像這種演法證佛的花活，全人類要遠比旁人種能征慣戰得多！
以，真確怪下來，這個西僧人也未必會怪在她們青獅一族上，佛的內鬥纔是內因，這是觸目的；等時移俗易，再陪上些注重，也不見得就會果然記仇其！
贏輸的專業就介於，哪一方的獅子首次擔當無間！
“自然是站在諍言一方！”
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“當是站在忠言一方！”
“喧賓奪主！師哥庸說，那就庸做，我是一笑置之的！”
青罡把她倆的心意傳給了箴言，求實的了局理所當然也由兩個僧來想盡，它們獅族除外肉碰肉的血拼，也實際是想不下呀風行的，既能決出音量老親，又能不傷友好，不損獅命的法子。
大概截然靠佛力的累積，度過去的越多，獸王就越頂的貧寒；對真君獅羣來說，這是一個很好的方式，絕不太商酌佛力渡進其軀幹後會發聊疑難病，因爲其的分界要比神明高一檔次。
也許共同體靠佛力的累，度過去的越多，獅就越負責的困難；對真君獅羣吧，這是一期很好的式樣，毫無太思慮佛力渡進它臭皮囊後會來數據職業病，所以其的疆要比好人高一檔次。
忠言活菩薩動真格渡入的獅能無間挺上來，就表明他的佛力對獸王的無憑無據很無幾，是爲敗！
諍言也不嗔，“赴會諸獅羣中，以青獅羣佛力創作力最強，她最向佛嘛！我也不佔師弟的進益，三名青獅便由我來渡入佛力，以示赤誠，師弟覺着如何？”
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青罡果決！這沒關係古里古怪的，所謂做熟不做生，終歸天擇空門她們曾往來了數千年，兩手裡頭涉很近乎，也打倒了遲早的言聽計從；有關慌主全國的旗沙門，也只能臨時屏棄。
贏輸的規則就有賴於，哪一方的獅開始負責縷縷！
此寰宇的修真界，和然世上二，很涓埃化數量單位，好比佛力效用，用哪邊來權衡呢？斤？噸？鈞？簸？宛如都驢脣不對馬嘴適！大主教們吃得來祭上初級品，普高低階，幾成少數來描繪，但卻鎮望洋興嘆在主教們裡頭另起爐竈一下比謬誤的可能多元化的標準化。
諍言料事如神，看了看外緣夫讓人膩味的狗崽子，發誓抑要給他一下耿耿於懷的鑑戒！讓他不言而喻這裡是反半空，是天擇尊神者的天地，可由不得主五洲的那幅自得狂在此地比劃。
憑是佛力竟然道門的效應，都膾炙人口用這種機關來掂量其修持的輕重緩急；按照在不磕丹不吃藥不回補的風吹草動下，某甲高僧能一氣建一萬個丈許納戒半空，這就是說他的修爲深根固蒂水平就名特新優精寬解的萬納庫；某乙頭陀能一口氣設置兩萬個嘛袋空中，說是兩萬嘛袋，修持就比某甲初三倍！
迦行僧居然那副笑吟吟的屌樣，讓人一看就想繕的道德！
真言也不使性子，“到庭諸獅羣中，以青獅羣佛力學力最強，它最向佛嘛！我也不佔師弟的福利，三名青獅便由我來渡入佛力，以示誠心，師弟以爲如何？”
像這種演法證佛的花活，人類要遠比此外人種特長得多！
生人嘛，都好皮，設若兩個僧在這裡不出事故，獅族就決不會惹上困苦。
一渡一納庫，一挖一嘛袋，以至獅族不許各負其責畢，如何？”
與此同時，委實嗔怪下，者胡和尚也不見得會怪在他們青獅一族上，佛的內鬥纔是他因，這是昭著的；等記憶猶新，再陪上些警醒，也不一定就會委懷恨其！
一渡一納庫，一挖一嘛袋，以至於獅族可以承繼收尾，爭？”
而且，確實責怪下來，這個旗僧侶也不致於會怪在他們青獅一族上，佛門的內鬥纔是外因，這是顯而易見的；等水流花落，再陪上些安不忘危，也不一定就會的確抱恨她！
遵循真言所說的這種，雖一種很著明的借黑方之體來比鬥佛法的權術。
者海內的修真界，和頭頭是道大世界一律，很小數化標準單位，以佛力效果，用哎來掂量呢？斤？噸？鈞？簸？象是都非宜適！修士們習使役上低檔品，普高低階，幾成或多或少來刻畫，但卻老舉鼎絕臏在教皇們內起一期比起準確無誤的或許通俗化的準星。
誠然頭陀洪恩的佛力，即若是一嘛袋，其間也蘊涵成千上萬精密佛理，原封不動，精湛獨步，異獸都不定領受得起；但今昔這兩個行者特稱頭陀，是大夥給面子的大號，還天各一方夠不上這種境地，一嘛袋的佛力中所涵蓋的道境效驗也很稀，益在真君獅子面前，這就要比磨杵成針力了，也哪怕對兩個梵衲勢力建設性的比拼。
迦行僧要那副笑吟吟的屌樣，讓人一看就想整治的揍性！
各選獅族三頭，你我見面割佛力渡入，探視其能經受的佛力感染極點在豈？
據，誰的佛法更膚淺？誰的福音更純粹？誰的法力更具結合力？等同是渡佛力，衛生學差精美的，像侏羅世異獸諸如此類的劣種就盡能推卻得住，佛力過去去就和撓癢癢等同，彷彿未覺！
迦行僧抑那副笑呵呵的屌樣，讓人一看就想整治的操性！
高下的極就介於，哪一方的獸王魁承受不止！
各擇獅族三頭，你我差異割佛力渡入，相它能含垢忍辱的佛力陶染巔峰在豈？
無論是佛力依舊道門的效用，都象樣用這種機構來斟酌其修持的大大小小；依在不磕丹不吃藥不回補的圖景下，某甲僧侶能一股勁兒設立一萬個丈許納戒時間，那般他的修爲濃密進程就兇了了的萬納庫；某乙道人能一股勁兒作戰兩萬個嘛袋時間，就算兩萬嘛袋，修持就比某甲初三倍！
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生人嘛，都好面目，設兩個僧人在此間不出關鍵，獅族就決不會惹上障礙。
真格的僧大恩大德的佛力，縱使是一嘛袋，中也蘊藏胸中無數細密佛理，一成不變，精美舉世無雙，異獸都不致於承負得起；但那時這兩個僧徒一味叫作行者，是別人賞光的大號，還天涯海角達不到這種水平，一嘛袋的佛力中所含有的道境意義也很有限，愈來愈在真君獅先頭，這將要比從始至終力了，也即或對兩個沙門主力特殊性的比拼。
真的頭陀大節的佛力，縱令是一嘛袋，裡面也包蘊這麼些神工鬼斧佛理，變幻莫測，賾惟一，異獸都偶然承襲得起；但現在時這兩個頭陀但是號稱沙彌，是別人給面子的敬稱，還迢迢萬里達不到這種程度，一嘛袋的佛力中所韞的道境功效也很片，愈加在真君獅前，這且比鍥而不捨力了，也不怕對兩個僧徒民力基礎性的比拼。
青罡決斷！這舉重若輕稀奇的，所謂做熟不做生，歸根到底天擇佛教他倆仍舊明來暗往了數千年，互爲期間溝通很綿密，也起家了原則性的寵信；至於煞主大地的外來和尚，也只得姑且甩手。
確頭陀澤及後人的佛力，即令是一嘛袋，裡面也暗含累累精密佛理，變化無窮，深最爲，異獸都未必領得起；但現時這兩個僧可是謂行者，是對方賞光的尊稱，還杳渺夠不上這種境界，一嘛袋的佛力中所寓的道境效能也很星星，尤爲在真君獅子眼前，這且比漫長力了，也儘管對兩個和尚主力偶然性的比拼。
再者比方成心向佛來說，被佛力渡入身體實際上也是對其在福音教養上的一期細小的督促，亦然有恩惠的！
“客隨主便！師哥焉說，那就什麼做，我是不在乎的！”
“古有福星挖割肉喂鷹，那依然如故八仙凡體肉-胎之時，和本的吾輩不行比；我輩就比明窗淨几，佛力清清爽爽！
忠言心靈冷笑，有你哭的工夫！皮卻笑臉如故，
簡直的說，不怕各行其事捎出數頭獅族，各行其事由兩人獨家向別人分選的獅族隨身渡去佛力，其一歷程中允諾許採用其它方法回補佛力，就像龍王割友善的肉，肉割夥同就少同步，佛力割一納庫就少一納庫，比的是累累上頭，能健全掂量一名出家人在佛法上的收效！
生人嘛，都好體面，倘若兩個沙彌在此處不出問號，獅族就不會惹上難。
太上老君爲救鴿而割肉飼鷹的穿插四顧無人不知，舉世矚目，截至割掉身上末一塊兒肉，纔在千粒重上和鴿子等重，讓老鷹可心，這良辯明爲辰光對福星的磨練，有自我犧牲之大誓，才末尾被天也好。
本條大世界的修真界，和對頭世一律，很小數化數量單位，諸如佛力功效，用啥子來斟酌呢？斤？噸？鈞？簸？近似都文不對題適！教皇們習性祭上丙品，普高低階，幾成一些來敘，但卻直愛莫能助在教主們間建立一番較之準確的也許庸俗化的靠得住。
而今的大主教固然不成能再去撿剩飯，拾人涕唾，也比不上功效，太過拿腔作勢，但卻有不少以此爲基的鬥法力的術通過派生。
按，誰的法力更精湛不磨？誰的教義更淳？誰的法力更具制約力？同等是渡佛力，將才學少透闢的，像中生代異獸這般的軍兵種就盡能承負得住，佛力度去去就和撓發癢一如既往，彷彿未覺！